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法舫大师骨舍利从斯里兰卡护送归国

时间:2018-8-1 13:31:39来源:本站 作者:admin 点击:72次
365bet体育在线投注社石家庄11月7日电 (李茜 阎红杰)太虚大师弟子法舫大师的舍利安奉仪式于7日在河北石家庄井陉县举行。7日当天来自日本、新加坡、斯里兰卡等国家和中国包括港澳台地区的各地各界人士共约300人见证舍利安奉仪式。明人信札比较随性自由

    365bet体育在线投注社石家庄11月7日电 (李茜 阎红杰)太虚大师弟子法舫大师的舍利安奉仪式于7日在河北石家庄井陉县举行。7日当天来自日本、新加坡、斯里兰卡等国家和中国包括港澳台地区的各地各界人士共约300人见证舍利安奉仪式。

    明人信札比较随性自由祝允明被认为明代书家第一,此次展出的《祝允明刘姬词及致朱凯札》 是装裱在一起的两件作品。两件作品都是小楷,呈现两种不同的体貌,却都是祝允明小楷书的精谒之作。《文彭致钱榖札》是文徵明长子文彭写给好友的信札,信中他与钱榖讨论了新近见闻的书画、印章、古玩等文人雅好。在一封沈周写给祝允明信中,还揭示出祝允明卖文为生的生活。沈周称赞祝允明诗句精妙,可以压倒元稹、白居易,还顺便吐槽了稿费太低。文辞中,“呵呵”二字令现代观众觉得有趣,这在其他书信中也有出现。上博书画部副研究员孙丹妍介绍,明人的信札比较随性,和当时文学上流行性灵小品有所呼应。相比下,清代的书信格式更加严谨,信的内容也相对正襟危坐。

    祖籍河北井陉的法舫法师,追随太虚大师长达二十年,竭诚拥护大师的革新佛教理想。法舫法师曾两度出国传教,为中印、中锡(斯里兰卡)、中缅文化交流作出了杰出贡献,为中国佛教赢得了国际声誉,于1951年病逝于斯里兰卡。

    石宏图介绍,用传统戏曲河北梆子来表现重大历史题材、宏大场面,就要在戏曲表现形式和手法上都进行大胆尝试,当然要以尊重戏曲的唱、念、做、打为前提。他说:“用传统的一桌二椅不太合适,要在舞美上进行尝试。在音乐上我们加入了交响乐元素,更好地烘托故事和人物。在舞台表演上,《定都》也融入了蒙古舞、武术等新元素,让整个作品更加丰满。”作曲家姬君超表示,该剧在唱腔设计上也有突破,他说:“河北梆子唱腔的长处在于女声唱腔,《定都》是以‘生’行为主的戏,朱元璋、朱棣、朱允炆都是生行演唱,因此在唱腔创新、男声唱腔的改革发展等方面,都使用了不拘泥于传统技巧的方式。”>>主演王英会从艺36年这戏最难演《定都》集结了北京市河北梆子剧院王英会、王洪玲、殷新泉、张树群等一批表演艺术家,王英会扮演的朱棣是中心人物。谈到这次排练演出,王英会说:“我从事河北梆子36年了,第一次接到这么繁重的角色。”王英会表示,这个戏不单有大段的唱,还有很多舞蹈场面和大量人物内心戏。他举例说:“比如开场时表现民族和谐、蒙汉一家场面的舞蹈表演;噩耗传来、太祖驾崩,大部队奔丧途中气势磅礴、一泻千里的大段咏叹;还有表现风萧萧兮易水寒、波澜壮阔的历史事件的起兵靖难。”在表现朱棣内心情感方面,王英会也谈到了迁都之前思念生母的那场戏,这段戏不但唱词精炼,在唱腔上也有突破,他说:“这段戏表现江山易手后朱棣思念母亲、想念燕都百姓的情境时,有一大段非常好听的‘悲调二六’。”此外,朱棣为瞒过朝廷、躲避“消藩”时,也有滑稽好玩儿的疯癫表演,王英会说:“这些非常吃功,压力之大就可想而知了。当然,这也给了自己一次全面展示程式技巧的机会,演来也特别过瘾。”京华时报记者田超 标签:朱棣 王英会 王海平 河北梆子 定都

    6日,法舫大师的舍利由中国和斯里兰卡两国人士从斯里兰卡护送归国。7日,在法舫大师的故乡河北石家庄井陉县举行了法舫大师舍利安奉仪式。

    本剧导演佟欣雨介绍称,该剧于1992年在澳大利亚首演,剧中的“疯子们”不断地认识自己,在磕磕绊绊中将歌剧成功上演。而他们每个人都或多或少地获得了精神上的治疗。

    中国佛教协会驻会副会长、北京广济寺方丈演觉大和尚说,1943年后法舫法师赴印度、锡兰(今斯里兰卡)留学,修学梵文、巴利文、英文和佛教教程,成为民国出家法师中通英、日、梵、巴利等数种语言的杰出僧才。并曾促成中国锡兰互换学僧,为沟通中国和斯里兰卡佛教交流做出了积极贡献。

    “师傅一直很关注川剧振兴,他认为,川剧不仅要继承,还要改革。师傅的演出常吸收其他剧种优点取长补短,甚至还和师娘一起学了芭蕾动作!”陈登泰一边说一边示范。堪称川剧的活字典遗憾未整理完剧本去年11月,易征祥被检查出肺癌,病情逐渐加重,精神状态很差,妻子萼瑛回忆道,即使病重时,他还心系川剧:“他生病了都还指导学生,有学生来看他、请教他,他都特别高兴,有时晚上做梦都唱着川剧。”“师傅记忆力相当惊人,以前学戏全靠口传心授,师傅脑子里装着数不清的川剧剧目,随时都能说得详细,可以说是川剧活字典!”陈登泰说,“师傅离开舞台后,一直在整理川剧剧目,他口述,我们这些徒弟记录,但后来实在说不出话了,师傅心里很难受,非常急。有一天我去看望他,他用手指着我跟我比画,意思是要我抓紧时间为他整理剧目,但最后没来得及整理完师傅就去世了,《鬼画皮》《游宦海》这些好戏只能失传了,师傅去世前比画着告诉我,这是他最大的遗憾。”陈登泰告诉记者,易征祥晚年对川剧的事依然很上心,他曾语重心长地说,现在的小川剧演员基本功还不到位,希望他们好好打好基本功。梅花奖演员孙普协是易征祥的徒孙辈,他回忆:“易老二三十年前身体好的时候,常到剧场看我们排练,给我们指点,督促我们好好练功。”陈登泰透露,他从2008年起就和几位老川剧人一同为易征祥作传,整理易征祥的川剧人生,并得到易征祥认可。据悉,这部传是市川剧研究院院史的一部分,最快可于今年面世。

    斯里兰卡凯拉尼亚大学教授、斯里兰卡智严佛学院教授马尔瓦纳称,斯里兰卡和中国佛教文化关系源远流长,自古以来中国高僧有法显、玄奘等大师级的僧人就在斯里兰卡游历、游学、参访。法舫法师在斯里兰卡的佛教界是个非常熟知的名字。他说以后会和法舫大师故乡像走亲戚一样加强交流,这也是中国和斯里兰卡两国当代佛教文化交流的一个缩影。

    今后,京津冀三地将依托区域历史文化资源,加强京津冀三地非遗项目的挖掘利用,探索非遗项目的生产性保护方式,形成共同保护机制。精品剧目三地展演去年4月,市文化局便联合天津市文广局、河北省文化厅,推出三地四市河北梆子精品剧目展演,以此拉开了京津冀文化协同发展的大幕。

    井陉法舫研究会会长梁建楼说,自2003年发现有关法舫法师的文献资料后,当地民众有愿望将法舫法师的舍利还乡安放,而这一愿望历经12年终于成真,了却了家乡人民的心愿。

    王盘声回忆,自己15岁时,为了讨生活由姐姐引荐拜了滩簧师父。但当时申曲开始风靡,他就一边向滩簧老师学习,一边自学沪剧泰斗筱文滨的唱腔,并向邵滨孙等人偷师。“老师是个老好人,就是胆子小了点。那时候,他学沪剧几年了,师父叫他唱,他总是躲在角落,不大唱。人家说这个小鬼学不出师了。”而在《挑山女人》中饰演成子强的王文,却也是为了“吃饱饭”才走进沪剧世界的。“我是宝山罗店乡下农村的,小时候我们姐弟三个老是吃不饱。我妈妈说有本事,你去市区当工人,就能吃饱了。所以上海戏校到我们学校来招生时,我就报名了。”王文说,“报名后,村里很重视这个事情,村长还到我家里,说要去戏校这件事厉害。那时候没有公交,我坐着拖拉机进城,又走到宝山少年宫。我胆子大,唱了一首歌,就这么误打误撞进了戏校。”热爱沪剧,坎坷艰辛都成人生财富几十年来,在沪剧的道路上,很难有演员走得一帆风顺。

    中国人民大学哲学院佛教与宗教学理论研究所教授何建明称,法舫法师以武昌佛学院为中心为现代佛学教育做出了重大贡献,并大力推动了中国佛教国际化。他认为当天举办的舍利安奉仪式不仅是为了怀念法舫大师,更推动了中国佛教现代化、国际化,要为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出应有的贡献。

    365bet体育在线投注社广东中山11月13日电 题:中山装的传承与创新365bet体育在线投注社记者 杨柳与中山装的缘分传到陈福星这一代已经是第四代了。而今,陈福星要思考的不仅是中山装的传承,还有创新。

    中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长、赵县柏林禅寺方丈明海大和尚认为,此次法舫法师舍利安奉仪式是中外佛教文化交流的一件盛事,也是中国和斯里兰卡友好交流的一件大事。

    六龄童曾这样对儿子六小龄童说:“你可以踩到我的肩膀上,但是路要靠你自己走。”88岁时还想再登台表演“如果有机会,我还想再登台演出。”当88岁的六龄童被问到还有没有什么愿望时,他表示想再登台。朱燕说,当时老人家在交流上已有不便,但是腿脚都很好,团里的年轻演员都视他为偶像。

    当天下午,以“法舫与河北佛教对外交流”为主题,学者们将围绕法舫法师生平事迹、佛教思想、历史地位和法舫法师对中国佛教以及“世佛联”作出的重要贡献进行交流研讨。(完)

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